Nuno Nabais: "Pensar é uma violência" contra a inércia do quotidiano

Democratizar a filosofia, tirando-a dos muros académicos e aproximando-a do cidadão comum, tornou-se a verdadeira vocação de Nuno Nabais. Durante uma conversa no podcast «Não Sei Ser» com Joana Gama, o filósofo abordou como transformou debates filosóficos em momentos de descontração e reflexão, culminando nas noites de Stand-Up Philosophy que agora animam a Fábrica Braço de Prata.

A história começou em 2001, numa pequena livraria no coração do Bairro Alto. Nabais confessou ter sentido receios iniciais em relação à aceitação do seu projeto inovador. "No início, tinha medo que rejeitassem a ideia de sair do ambiente dos debates universitários para uma livraria-bar do Bairro Alto, como se fosse uma perda de prestígio", revelou. Surpreendentemente, o resultado foi o inverso do esperado. "As universidades já estavam completamente saturadas dos convidados convencionais e das conversas monótonas, portanto, todos os filósofos que eu convidava sentiam que havia ali uma renovação da própria ideia de filosofia", recordou.

Com a posterior mudança para o espaço amplo da Fábrica Braço de Prata, o conceito consolidou-se e as sessões regulares de Stand-Up Philosophy tornaram-se um refúgio para quem deseja pensar livremente, copo na mão, longe dos traumas e formalismos das salas de aula tradicionais.

Mas qual é a razão pela qual estes espaços se tornaram tão procurados? Para Nuno Nabais, a resposta é direta e incómoda: o cérebro humano não é naturalmente atraído pela reflexão profunda. "Pensar não é algo que aconteça espontaneamente em nós. Ninguém pensa simplesmente porque deseja pensar", alertou o pensador.

Baseando-se na sua experiência como professor de filosofia no ensino básico, Nabais explicou que despertar o pensamento crítico implica questionar os pilares da rotina diária. "Pensar é uma violência contra a nossa vida quotidiana. Significa interromper certos automatismos, significa sentir uma certa desorientação perante certas realidades. Faz parte da nossa natureza estar apegados a um conjunto de vivências que nos deixam menos dispostos para dar esse salto para o pensamento. A questão da sobrevivência, não é?", concluiu, invocando o filósofo francês Gilles Deleuze para sustentar que o ato de pensar é sempre um ato de ruptura e transformação.